الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (٣٧) وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (٣٨) وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا (٣٩)
Allah s.w.t. berfirman,
"37. Orang-orang yang kikir,"
Allah s.w.t. mencela orang-orang yang kedekut dengan harta benda mereka, tidak mahu menginfakkannya untuk keperluan hal-hal yang diwajibkan atau diperintahkan oleh Allah, seperti berbakti kepada kedua orang tua, berbuat kebajikan kepada saudara mara, anak-anak yatim, orang-orang miskin, jiran dekat, jiran jauh dan teman sejawat, ibnu sabil, serta hamba sahaya yang mereka miliki. Mereka tidak mahu membayar hak Allah yang ada pada harta mereka.
Rasulullah s.a.w. bersabda, "Penyakit manakah yang lebih parah dari penyakit kikir?"
"dan menyuruh manusia untuk berbuat kikir,"
Bahkan mereka menganjurkan orang lain baik dengan ucapan maupun dengan sikap mereka untuk bersikap kedekut juga.
Rasulullah s.a.w. bersabda, "Hati-hatilah kalian terhadap sifat kikir, kerana sesungguhnya sifat kikir itu telah membinasakan orang-orang sebelum kalian. Sifat kikir memerintahkan kepada mereka untuk memutuskan hubungan silaturahim, lalu mereka memutuskannya. Dan sifat kikir memerintahkan kepada mereka untuk berbuat maksiat, lalu mereka mengerjakannya."
"dan menyembunyikan apa yang Allah berikan pada mereka dari kurniaNya,"
Orang yang kedekut adalah orang yang ingkar kepada nikmat Allah. Ia sangat bakhil kerana cintanya kepada harta benda. Ia tidak berterima kasih kepada Allah.
Nikmat Allah tidak kelihatan pada dirinya, tidak kelihatan pada makanan, pakaian, tidak juga pada pemberian dan sumbangan. Mereka juga menyembunyikan ilmu dan harta kerana kedekut dan ditambah dengan usaha merugikan diri dan orang lain. Mereka menyaksikan sendiri keadaan dan tindakannya yang ingkar itu.
Sifat seperti ini adalah sama dengan sifat yang ada dalam diri orang-orang kafir. Orang-orang Yahudi telah mengetahui tentang sifat Nabi Muhammad s.a.w. melalui kitab-kitab yang ada di tangan mereka, tetapi mereka menyembunyikannya dan menggantinya dengan menampilkan yang batil sehingga menghalangi manusia dari masuk ke dalam agama yang dibawa Beliau s.a.w.
"dan Kami sediakan bagi orang-orang kafir azab yang menghinakan."
Al kufru ertinya menutupi dan menyembunyikan. Orang yang kedekut menutupi nikmat Allah yang diberikan kepadanya, lalu ia sembunyikan dan ia ingkari. Ia juga menyuruh orang lain menjadi kedekut. Maka bererti dia kafir, kufur dan tidak mensyukuri nikmat Allah yang telah diberikan kepadanya.
Di dalam sebuah hadis disebutkan, "Sesungguhnya Allah apabila memberikan suatu nikmat kepada seorang hamba, Dia suka bila si hamba menampakkan pengaruh dari nikmat itu pada dirinya."
Dalam doa Nabawi disebutkan, "Dan jadikanlah kami orang-orang yang mensyukuri nikmatMu, memujiMu kerananya, menerimanya, dan sempurnakanlah nikmatMu kepada kami."
"38. Dan orang-orang yang menginfakkan harta-harta mereka riya' kepada manusia"
Orang-orang yang menginfakkan harta-hartanya kerana riya kepada manusia. Riya' ialah melakukan sesuatu kerana ingin dilihat, dipuji dan dihormati sebagai orang yang dermawan orang lain. Mereka menghendaki perkara itu di dunia. Maka mereka telah mengambil (menerima) pahalanya di dunia.
"dan mereka tidak beriman kepada Allah dan tidak kepada hari akhir."
Mereka tidak beriman kepada Allah dan kepada hari kemudian. Infak atau harta yang dibelanjakan mereka tidak berdasarkan keikhlasan, keimanan kepada Allah dan mengharap pahala di hari kemudian. Mereka sebenarnya sama sekali tidak mengharapkan pahala Allah s.w.t. Di akhirat, api neraka akan dibesarkan untuk mereka.
Rasulullah s.a.w. pernah ditanya mengenai Abdullah ibnu Jad'an, apakah infak dan memerdekakan hamba yang dilakukannya bermanfaat bagi dia. Maka Rasulullah s.a.w. menjawab, "Tidak, kerana sesungguhnya dia dalam suatu hari dari masa hidupnya belum pernah mengatakan, "Ya Tuhanku, ampunilah bagiku atas kesalahan-kesalahan (dosa-dosa)ku di hari pembalasan (nanti)."
Mereka menjadikan syaitan sebagai kawannya. Syaitan membisikkan dan mendorong mereka berangan-angan untuk melakukan perbuatan yang buruk itu dan menyimpang dari jalan ketaatan. Syaitan selalu menemani mereka hingga semua perbuatan yang buruk mereka lakukan dengan baik.
"Dan barang siapa yang menjadikan syaitan baginya teman, maka adalah sejahat-jahat teman."
Barang siapa yang menjadikan syaitan sebagai temannya, maka ketahuilah ia itu teman yang sangat jahat. Syaitan adalah seburuk-buruk kawan. Ia berusaha membinasakan dan berusaha merugikan kawannya. Setiap kawan mempengaruhi orang yang ditemaninya.
"39. Dan apa bagi mereka sekiranya mereka beriman kepada Allah dan hari akhir dan mereka menginfakkan dari apa yang Allah merezekikan kepada mereka?"
Apa mudharatnya bagi mereka, jika mereka beriman kepada Allah dan hari kemudian serta menginfakkan sebahagian rezeki yang telah diberikan Allah kepadanya? Allah s.w.t. mengajak mereka yang berbuat seperti itu untuk berfikir.
Apakah bahayanya jika mereka beriman kepada Allah dan menempuh jalan yang terpuji, membebaskan diri dari riya (pamer) dan berikhlas serta beriman kepada Allah dengan mengharapkan janjiNya di hari akhirat bagi orang yang beramal baik, dan menginfakkan sebahagian dari rezeki yang diberikan oleh Allah kepada mereka ke jalan-jalan yang disukai dan diridai Allah s.w.t.? Tidak ada mudharatnya, bahkan yang ada mudharat atau bahayanya adalah apa yang mereka yakini selama ini.
Kikir terhadap kurnia Allah dan menyembunyikan apa yang diberikan Allah merupakan kemaksiatan, demikian pula orang yang berinfak dan beribadah kerana selain Allah, ia juga berdosa dan bermaksiat. Hal itu, kerana Allah s.w.t. memerintahkan menaatiNya dengan cara ikhlas, amalan yang didasari keikhlasan itulah yang diterima Allah.
"Dan Allah kepada mereka Maha Mengetahui."
Allah Maha Mengetahui keadaan mereka. Dia Maha Mengetahui niat yang baik atau niat yang buruk mereka. Dia Maha Mengetahui siapa yang berhak dari mereka yang mendapat taufik, lalu Dia memberinya jalan petunjuk dan memberinya ilham untuk mengerjakannya serta menggerakkannya untuk melakukan amal soleh yang diridhaiNya.
Dia Maha mengetahui siapa yang berhak mendapat kehinaan dan yang terusir dari sisiNya Yang Mahabesar, iaitu orang yang terusir dari rahmatNya. Sesungguhnya orang tersebut sangat kecewa dan rugi di dunia dan akhirat.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan